校友動態(tài)

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校友故事

上官超英

發(fā)布時間：2012-12-10 點擊量：來源：建校40周年校慶辦公室

上官超英，1957年生于山東菏澤，祖籍山東金鄉(xiāng)。1978年至1980年就讀于山東工藝美術(shù)學院工藝繪畫專業(yè)，山東工藝美術(shù)學院菏澤校友會會長。現(xiàn)為山東省美協(xié)副主任，中國美協(xié)會員，國家一級畫師，曹州書畫院副院長。

上官超英1987年提出中國畫大寫意藝術(shù)構(gòu)想并進行艱辛實踐，作品大氣磅礴，濃烈豪放，彩墨淋漓，蒼郁雄渾。在中國美術(shù)館、八大山人紀念館等地舉辦個人畫展20余次，《美術(shù)》雜志社，中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所等舉辦上官超英畫展理論研討會13次。作品7次入選全國大展，3次獲獎。曾在東南亞、歐洲等17國進行考察舉辦畫展。2004年，隨同中國美協(xié)中國畫代表團參加中法文化年活動，2005年隨同中國美協(xié)中國畫家代表團，參加“著名華人美術(shù)家環(huán)球繪畫和平之旅”活動，榮獲“國王文化金獎”和“吳哥文化金獎”。1989年作品《春馨沁九洲》、《沐春》、《紫藤》、《滿坡牽牛鳴春暖》、《冰霄》、《春暖桃花枝》被中南海收藏2005年獲“中國花鳥成就獎”。中央電視臺、《人民日報》、《美術(shù)》、《美術(shù)觀察》、《國畫家》等多次進行專訪報道。先后出版上官超英畫集8部，400余幅作品在報刊雜志發(fā)表、編入大型畫冊。上官超英將藝術(shù)回報社會，創(chuàng)作近千幅作品投入畫院建設(shè)、抗擊非典、搶險救災(zāi)和殘疾人事業(yè)，被譽為德藝雙馨藝術(shù)家，2004年獲山東省泰山文藝獎。他首創(chuàng)中國超大寫意畫。2006年被讀者評為“當代最具學術(shù)價值和市場潛力的青年國畫家”及“中國書畫報道”年度人物。

主要經(jīng)歷

1980年畢業(yè)于山東工藝美術(shù)學院工藝繪畫專業(yè)。

1987年任山東菏澤曹州書畫院業(yè)務(wù)副院長。

1998年、1999年上官超英兩次應(yīng)中共中央、國務(wù)院邀請赴中南海、懷仁堂創(chuàng)作《春馨沁九洲》、《滿坡牽牛鳴春暖》等六幅巨作。

2004年隨中國美協(xié)中國畫家代表團參加中法文化年活動，同年隨山東美協(xié)主席團訪問韓國。作品《春酣圖》入選2004年首屆中國美術(shù)家協(xié)會會員中國畫精品展。

2005年應(yīng)外交部李肇星部長邀請為外交部駐外使館創(chuàng)作《國色天香》等五幅作品。

2006年被讀者評為“當代最具學術(shù)價值和市場潛力的青年國畫家”及“中國書畫報道”年度人物。

2007年作品《國色天香》被希拉克總統(tǒng)收藏，書法作品被哈薩克斯坦總統(tǒng)納扎爾科葉夫收藏。

作品成就

作品《軍營園曲)入選建軍70周年美展，《試比高》入選世界華人書畫大展，《荷魂》入選首屆中國花鳥畫展。出版有《上官超英畫集》。應(yīng)邀參加中國當代第四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、屆花鳥畫邀請展和“中國畫實力派畫家赴香港邀請展”，“南北花鳥——當代中國花鳥畫學術(shù)交流展”，“中國畫研究院中國花鳥畫邀請展”，“東西方研究會春季沙龍展”，“水墨心象——當代中國書畫名家學術(shù)邀請展”等全國性學術(shù)活動。

近年來他作為中國美術(shù)家代表團成員赴20余個國家考察辦展，參加以“保護人類共同文化遺產(chǎn)，維護世界和平”為主題的“世界著名華人藝術(shù)家環(huán)球繪畫和平之旅”，在國內(nèi)外舉辦個展30多次，其中，俄羅斯中國文化年期間應(yīng)邀在莫斯科舉辦展覽，應(yīng)邀參加哈薩克斯坦共和國美術(shù)高峰論壇。在中國美術(shù)館2次舉辦個展。百余幅作品被中國國家博物館，德、韓、羅馬尼亞及中南海、懷仁堂、人民大會堂山東翰墨緣畫廊等收藏，國畫《將軍之風》被世界著名俄羅斯最大的美術(shù)博物館“特季亞科夫畫廊”收藏，是該館150年來首次收藏中國人的作品。《美術(shù)》雜志、中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所等舉辦上官超英畫展理論研究會16次，人民美術(shù)出版社等出版上官超英畫集8部，《美術(shù)》、《中國畫》、《美術(shù)觀察》等刊發(fā)作品519幅，如編100余本畫集。中央電視臺曾播放“上官超英與他的超大寫意”10分鐘專題，并作為央視特邀嘉賓現(xiàn)場作畫，接受80分鐘“國色天香話牡丹”的專題采訪。新華社多次發(fā)通稿、《人民日報》多次報道。 1987年提出中國畫超大寫意藝術(shù)構(gòu)想并進行艱辛實踐，作品大氣磅礴、濃烈豪放、彩墨淋漓、蒼郁雄渾。在中國美術(shù)館、八大山人紀念館、嶺南畫派紀念館等地舉辦個人畫展18次，《美術(shù)》雜志社、中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所。

作品評價

劉大為評論

我對上官超英比較熟悉，對他的畫比也較關(guān)注。這是他在中國美術(shù)館舉辦的第二次展覽，我認為這是他近幾年學術(shù)成果的展示，結(jié)集著他的繪畫成果和學術(shù)成就。上官超英是畫大寫意的，他的畫，狂放、豪放、粗放，揮灑自如，尤其是注重筆墨的變化，如墨色肌理、水墨變化的效果，他較好地利用這些元素，巧妙組織，大膽布局。對于大寫意花鳥畫創(chuàng)新，他有著很強烈的個人追求和突破，他注重墨和色的豐富，用筆和用色交融的豐富，豐富的筆墨結(jié)合在一起，有別于一些寫意畫家的單純，形成了他的個人風貌。

李榮海評論

他展出的畫最小的只有十幾厘米見方，畫得很精到，我邊看邊想，上官的作品是大中見小，小中見大,大與小都存在一個共性，第一個是震撼力，叫人非常吃驚，這是從藝術(shù)的角度看他的作品。第二，以書法入畫，再具體講他的筆墨非常厚重，用筆很狠，看了非常過癮。他作畫我也多次欣賞，他創(chuàng)作大幅作品的確是大汗淋漓，他不是一般室內(nèi)的伏案作畫，而是大地當案，付出巨大的勞動，這是一般氣魄、一般身體不能做到的。第三是他非凡的能力，包括墨、顏料、各種各樣的用具，更重要的是他大膽創(chuàng)新。在上海研討會上我講到中國花鳥畫領(lǐng)域它的前途和未來在于創(chuàng)新，如果沒有創(chuàng)新，花鳥畫前景是不可想象的。全國的花鳥畫畫家都在創(chuàng)新，可以說上官先生他的花鳥畫稱雄之處就是創(chuàng)新，他一定能夠創(chuàng)造出更輝煌的流世作品。

王仲評論

大寫意花鳥是我們中國傳統(tǒng)繪畫里面一種受觀眾喜歡，同時也是畫家最喜歡的一種樣式。我覺得上官超英的大寫意花鳥畫是在繼承了中國傳統(tǒng)大寫意的許多豐富經(jīng)驗基礎(chǔ)上進行的獨特的創(chuàng)造，有全新的感覺。我覺得上一次上官超英和我們一起到西藏以后，大寫意的面貌有了很大變化，我感覺在畫里面的花，意境更加神秘，更加瑰麗。在西藏看到雪山和高原，引發(fā)了創(chuàng)作靈感，他把這種要素加到他的繪畫里面。

何水法評論

我與上官老弟認識有30年了，有一種緣分在里面，印象比較深刻。上官的作品比10年前是大大上了臺階。他的畫最大的特點就是很大氣，有一種豪氣。這跟他山東漢子能夠吻合，因為他北方人的氣概，上官的畫“氣”很重。中國畫氣勢很重要，第一氣韻生動，很多畫家是沒有氣的，但上官的畫看起來就很有氣，“氣”這東西，應(yīng)該講是天生的，我的理解是，有的人畫一輩子畫也沒氣，有的一畫就有氣，這個是非常難能可貴的。

上官超英出版的主要作品集

《上官超英畫集》（八開精裝）2001年由人民美術(shù)出版社出版發(fā)行；

《上官超英畫集》（十二開）1992年由山東美術(shù)出版社出版發(fā)行；

《上官超英畫集》（十六開）1997年由新世界出版社出版發(fā)行；

《上官超英牡丹畫集》（十六開） 1998年由云南美術(shù)出版社出版發(fā)行；

《中國畫二十家上官超英》（十二開）2005年由北京工藝美術(shù)攝影出版社出版發(fā)行；

《中國畫名家上官超英》（八開）2006年由北京工藝美術(shù)出版社出版發(fā)行；

《著名畫家上官超英》（十六開）2005年由書畫典藏雜志社出版發(fā)行；

《上官超英彩墨回聲》（十六開）2006年由大公報香港有限公司出版；

《二十位最具學術(shù)潛力和市場價值的畫家上官超英》（十六開）2007年由民族出版社出版發(fā)行；

《當代中國花鳥畫家上官超英》2007年由山東美術(shù)出版社出版。

上官超英主要個展

1997中國美術(shù)館；1998年湖北省美術(shù)館；2006年上海植物園；2008年中國美術(shù)館；1998年山東省美術(shù)館；2006年蟲二齋美術(shù)館；1997年嶺南畫派紀念館；1998年崔子范藝術(shù)館； 2007年南昌畫院美術(shù)館；1990年黑龍江省美術(shù)館；1999年遼寧省美術(shù)館； 1999年珠海美術(shù)館；1992年青島博物館；2000年何香凝美術(shù)館；1999年鞍山美術(shù)館；1996年八大山人紀念館；2000年陜西省美術(shù)館；2006年湖南藝術(shù)玩家畫廊。

上官超英作品被學術(shù)刊物發(fā)表或報道

1989年4月《美術(shù)》；1997年4月《美術(shù)觀察》；2001年2月《美術(shù)大觀》；2000年4月《美術(shù)》；1989年10月《中國畫》；1997年5月2日《人民日報》；2003年11月《美術(shù)》；2003年7月《榮寶齋》；1997年7月21日《美術(shù)報》；2004年4月《美術(shù)》；2001年4月《國花家》；2004年7月10日《美術(shù)報》；2004年9月《美術(shù)》；2003年5月《美術(shù)家》；2005年2月《世界藝術(shù)》；2005年5月《美術(shù)》；1991年5月《江蘇畫刊》；2002年4月《國畫世界》；2006年10月《美術(shù)》；1997年7月《江蘇畫刊》；1992年2月《迎春花》；1990年11月1日央視晚間新聞報道上官超英畫展；1997年2月22日始央視1套、2套、4套、8套播出《上官超英與超大寫意》10分鐘專題；1997年3月15日央視午間新聞、晚間新聞、《美術(shù)快訊》、《美術(shù)星空報道上官超英畫展》；2007年5月28日中央一套晚間新聞報道上官超英畫展。

關(guān)于超大寫意畫

上官超英

超大寫意是用帶有情感的點、線、體、塊分解或組合，以心寫心，隨心賦彩地拓觀精神世界的藝術(shù)。

以心寫心，隨心賦彩即以心中之情寫心中所感，以心中所悟?qū)懶闹兄畱B(tài)。它建立在兩個基點之上，即在感悟事物的原始狀態(tài)之后，進行高度升華，不受已有繪畫法則的限制，根據(jù)心理和畫面所需，自由編排、組合畫面，使人的心緒得以充分的拓展；二是真實地體悟東方民族藝術(shù)的精髓和內(nèi)涵，強化民族意識，大膽接受西方文化藝術(shù)的輻射，融化外來藝術(shù)。

縱觀中國畫的發(fā)展，我認為從巖畫至今它已經(jīng)歷和正在經(jīng)歷這樣三個階段：第一，藝術(shù)的初級階段，它是一種意識朦朧時期，無任何法則，全以一種心似的象形，呈現(xiàn)在人們面前。第二，中級階段經(jīng)歷了漫長的過程，藝術(shù)從無法到有法，積累了豐富的經(jīng)驗，在藝術(shù)發(fā)展L，由巖畫、工筆、沒骨、小寫意、大寫意，在藝術(shù)追求和觀念上，以形寫形，以形寫神，以神寫意并建立和形成了完整的系統(tǒng)，達到高度的程式化，藝術(shù)由此限制了自身發(fā)展。第三，高級階段，是一種高層次的朦朧時期，經(jīng)歷或正在經(jīng)歷著從有法到無法的艱苦蛻變。藝術(shù)已不再是以再現(xiàn)自然、表現(xiàn)自然為目的，而是以拓現(xiàn)人類觀念、折射人類心態(tài)、啟迪人類的思維為宗旨，它純?nèi)皇且环N藝術(shù)家自身精神世界的反映。因此，第一階段的原始朦朧與高級朦朧有著本質(zhì)上的區(qū)別。

超大寫意藝術(shù)的實質(zhì)，在于藝術(shù)思維的深化程度即藝術(shù)家心靈的表白程度，思維的過程是心態(tài)凈化和升華的過程，升華、凈化得越深刻越徹底，作品延展給觀眾的精神力度就越強烈。超大寫意藝術(shù)不再追求自然物體的形神美，或者說它已超出了傳統(tǒng)的“似與不似”的神似美學要求，按照自己的藝術(shù)意志、內(nèi)在需要去重新組合、編排畫面以拓現(xiàn)符合自我心態(tài)的理想圖式，完全是藝術(shù)家心靈深處所理解向往的。種心態(tài)美、一種自身精神的張揚

超大寫意所運用的媒介，以客觀生活的感悟為基點，篩選、提煉所能喚起特定情感系統(tǒng)的事物，通過概括和形變，這種形變，不僅僅是因為形式美，而是藝術(shù)家自身心態(tài)的呈現(xiàn)形成的一種自覺吻合，它滲透著藝術(shù)家灼熱的精神情感，即體、塊、點、線通過有機的穿插、分布，從整體上造成一種多維的空間構(gòu)架，拓現(xiàn)出藝術(shù)家多變的心緒和超越精神。

超大寫意畫，經(jīng)過情感的浸泡，又經(jīng)過特定藝術(shù)技巧的處理，有一種語言不可名狀的心理上的震撼力和穿透力，力求喚起人們特定的情感反應(yīng)，會意傳遞某種意義，并通過意象直接訴諸知覺，使觀眾的精神心緒產(chǎn)生共鳴。它與傳統(tǒng)藝術(shù)在意念上有著本質(zhì)的區(qū)別，它的發(fā)展之處在于給藝術(shù)創(chuàng)造了一個完全自由的空間，它不僅有效地組織在時間系列、心態(tài)序列和方位序列中的變化，而且能夠充分發(fā)揮和呈現(xiàn)人的潛意識所形成的心態(tài)升華和時代精神的折射。同時更進一步明確了個人的心聲體驗、情緒的變化與生活感受這種永恒的轉(zhuǎn)化關(guān)系，這是中華傳統(tǒng)繪畫的必然發(fā)展和中國現(xiàn)代繪畫的必然呈現(xiàn)。

超大寫意藝術(shù)，沐浴著中西方文化的陽光，力求在現(xiàn)代中國畫這個沒有彼岸的艱難歷程中，構(gòu)建一種新的嘗試。